דוגמאות מהאמונה באללה (4-3)

מדוגמאות השיתוף באללה: אללה אסר לקרוא למתים שבקברים ולבקש מהם טובות הנאה ועזרה, ולמשש את קברם כדי להתקרב אליהם או כדי להתקרב לאללה. הם מתים, ואפילו אם היו חיים לא היו מקרבים אותך לאללה ולא יוכלו לעזור לך . אולי אם הם היו בחיים והם היו ישרי דרך, הם היו דורשים ממך להפסיק את השטויות הללו. כי יש רק אללה אחד ויחיד. אללה אמר בפרק 10 , פסוק 106 : "אל תפנה בתפילה אל אחרים מלבד אללה, אלה לא יזיקו או יועילו לך, ואם תעשה את זה, אתה תהיה בין בני העוולה".

וגם אמר בפרק 10 , פסוק 18 : "הם עובדים אחר מלבד אללה, אשר לא יוכלו להזיק להם או להועיל, ואומרים שאלה הם מליצי היושר שלנו אצל אללה". נתינה, לקיחה, תועלת, נזק, הכל בידי אללה בלבד. אללה אמר בפרק 10 , פסוק 107 :

. לכן, הקריאה ל"אנשים ישרים" או ל"צדיקים" שמתו, וביקור בקברים שלהם וחיבוק הקברים והשתטחות על הקברים שלהם והקרבת קרבנות עבורם כדי שהם יביאו מזור ועזרה ותועלת, או להרחיק רעה, כל זה חלק מהשיתוף הגדול שאללה אוסר לחלוטין, ואשר היה נפוץ בימי עבודת האלילים. כי הערבים כולם האמינו אז שהאלוהים הוא אחד, אבל  "השותפים" האלה דרושים כדי "לעזור".

אללה אמר בפרק 39 פסוק 3:

ראיתי בני אדם שהולכים לקבר אדם שהיה טוב וישר בחייו והיו נוגעים בגופם בקבר ו"מקבלים ממנו ברכה" וגם כותבים לו מכתבים אשר שוטחים בהם את הבעיות שלהם ואת המחסורים שלהם ומבקשים מהמת! מזור, עזרה ,תועלת, כל זה נחשב שיתוף.

אללה אמר בפרק 72 פסוק 18 "אל תפנו בתפילה אל אף אחד מלבדו". ואמר בפרק הפתיחה, פסוק 5: "אותך אנחנו עובדים ועליך נשענים". אללה אומר בפרק 46 פסוק 5: "היש מרחיק לכת יותר מן האיש אשר במקום אללה יפנה בתפילה אל אשר לא יענה עד יום תחיית המתים, ואשר אינם מעלים בדעתם שיפנו אליהם؟". כי הרי נגמרה עבודתם של המתים, ואין ביכולתם להזיק לעצמם או להועיל לעצמם, אז איך יועילו לאחרים כשהם לא שומעים ולא רואים ולא עונים ואינם מסדירים דבר ואין בידיהם דבר וחצי דבר, ואינם יכולים לעשות כלום.

אללה אמר בפרק 35 פסוקים 13-14 :

שליח אללה, מוחמד עליו השלום, אמר:" אם תשאל, שאל את אללה. ואם תבקש עזרה, רק מאללה". כי אללה הוא החי והקיים שאינו מת והוא השומע והרואה הכל והוא קרוב ונענה לבקשות ולתפילות למי שחפץ מהפונים אלי. אללה אמר בפרק 2 פסוק 186 : "אם ישאלו אותך עלי, הרי שקרוב אני ואענה לפניות הקוראים אלי, ועל כן גם עליהם להיענות לי, ולהאמין בי, למען ילכו בדרך הישר".

הוא אללה, לבדו, שמסיר את הנזק ואת הקושי ומרחיק את האסונות. אללה אמר בפרק 10 פסוק 107 :

. והוא גם המרפא לבדו.

נאמר בפרק 26 פסוק 80

התועלת, הנזק, הנתינה, האיסור, גזירת הגורל, הפרנסה, המוות והחיים, כולם בידו לבדו. הרי הוא בורא הסיבות, וריבון הסיבות. המסדיר והמארגן של הכל. הממלא את הצרכים, והנענה לבקשות, אין ריבון מלבדו, אין אלוהים מלבדו, ואין לו שותף. לו המלכות, לו השבח, הוא המחייה והממית, הוא החי והקיים. האמונה היחידה היא ייחוד האל, בעל ההוד והתפארת והכבוד והעצמה. בפחד ממנו, וכל מה שנוסף מההסתמכות עליו, הפחד ממנו, ואהבת ההתקרבות אליו, החשש מפניו, כי אין נאהב מלבדו, וכל האהבה לאחר היא כתוצאה מהאהבה לו. ואין לפחד מאחר, ואין לצפות ולקוות מאחרים, ואין להסתמר על אחרים, ואין לחשוק במשהו אצל אחרים, ולא יפחד הברוא אלא מהבורא, ואין לקוות אלא מהבורא, ואין להישבע אלא בשמו של הבורא, ואין לציית אלא לפקודותיו, וכל ציות

לאחר יהיה כתוצאה מהציות לו. ואין להיעזר אלא בו, ואין לבקש עזרה אלא ממנו ואין לקוד קידה אל לו, ואין להרכין ראש או להשתחוות אלא לו, ואין לשחוט את הבהמות למאכל אלא בשמו, כל זה רק לאללה.

אללה אמר בפרק הפתיחה של הקוראן, בפסוק 5: "אותך אנחנו עובדים, ועליך נשענים". אין לעבוד אלא אותו בכל עבוד גלויה או סמויה. אללה אמר בפרק 6 בפסוקים 162-163 :"תפילתי וקרבני וחיי ומותי הם לאללה, ריבון והעולמים. אין לו שותף ועל כך ציווני,ו אני ראשון המוסלמים". ומהאמונה באללה צריך להאמין בשמות אללה הנאים ובתכונות העליונות והמושלמות שנזכרו בקוראן הקדוש, או בדברי מוחמד עליו השלום, בלי להוסיף עליהם דבר, ולדעת שאללה מתואר בכל תארי השלמות וההוד, ורחוק הוא מכל פגם או רבב ואינו דומה בשום אופן או בשום צורה לברואים. אללה יתעלה, אמר בפרק 20 פסוק 8: " אין אלוהים מלבד אללה, אשר לו השמות הנאים". אללה אמר בפרק 17 פסוק 16 "אמור, הברירה בידכם, לקרוא לאללה או לרחמן, אחת היא לו באיזה שם שתקראו לו, כי לו יאים כל השמות היפים ביותר " .

משמותיו של אללה, כפי שנזכרו בקוראן, בפרק 59 פסוקים 22-24 :

אבל שמות אללה ותכונותיו, אינם דומים לשמות ותכונות ברוא כלשהו. אללה אמר בפרק 42 , פסוק 11 :