间歇拜(台拉威海)

间歇拜(台拉威海)

就是在斋月里集体礼的夜间拜,它的时间是从宵礼之后直至黎明前夕。先知穆罕默德(愿主福安之)非常喜爱礼夜间拜,他曾说:“谁信仰真主、为了获得回赐而礼了‘莱麦丹’月的台拉威哈拜(间歇拜),那么,他以前所有的过错都被饶恕了。”

在布哈里圣训集中提到,阿依莎(愿主喜悦之)传述:有一天晚上,安拉的使者(愿主福安之)在清真寺里礼间歇拜,许多人都跟着他礼拜;第二天晚上,他在清真寺里礼间歇拜,清真寺里聚集了更多的人,跟着他礼拜;在第三天和第四天的晚上,人们都聚集在清真寺里,安拉的使者(愿主福安之)没有出来带领他们礼拜。黎明时,他出来带着人们礼了晨礼。礼完拜后,他说:“我确已看见了你们的行为,我没有出来带领你们礼拜,唯一的原因就是我担心台拉威哈拜会成为你们的主命。”当时是在斋月里。

按照圣行,台拉威哈拜为十一拜,因为有人询问阿依莎(愿主喜悦之):“先知(愿主福安之)在斋月中是怎样礼夜间拜的?”她说:“无论是在斋月还是在其它的月份中,先知礼的夜间拜都不会超过十一拜。”在伊玛目马立克的《穆万塔》中提到,欧麦尔·本·汗塔布曾经命令欧班耶·本·克阿布和泰米米·达勒带着人们礼十一拜。

如果超过十一拜,也是可以的,因为有人向先知穆罕默德(愿主福安之)请教夜间拜,他说:“夜间拜要两拜两拜地礼,如果你们谁害怕失去晨礼拜,就礼一拜威特尔(奇数拜),结束他的拜功。”在不使人们感到困难的情况下,遵循圣训中所提的拜数,在礼拜中缓慢而长时间地诵读《古兰经》经文,这是最贵重、最完美的。

至于部分人匆匆忙忙的迅速完成礼拜,是违背伊斯兰教法的行为,如果他在礼拜中疏忽了瓦直布(必须的事项)或要素,其拜功无效。

许多领拜师在礼台拉威哈拜时过于匆忙,缺乏稳重,这是他们的错误,领拜师不仅仅是为了个人礼拜,而且还是为了大家而礼拜,就像执政者一样,必须做最有利益的事情。学者们主张领拜师匆忙地领拜而导致跟拜者没有时间履行必要的事项(瓦直布),这是可憎的行为。

人们应该渴望履行台拉威哈拜,不要因为从这座清真寺到那一座清真寺而失去台拉威哈拜,谁和伊玛目一起礼台拉威哈拜,直至礼完,他就可以获得礼夜间拜的回赐,即使他在礼完台拉威哈拜之后就睡觉了也罢!

如果不会引起是非,女人也可以参加台拉威哈拜,条件是她们在走出家门的时候打扮要合乎教法,稳重含蓄,不能显露首饰,不能喷洒香水。