穆斯林对耶稣的认识（3/3）

耶稣升天

安拉在《古兰经》中说先知尔撒并没有被钉死在十字架上，只是以色列人不明白这件事的真相。事实上，安拉已把他擢升到自己那里。《古兰经》中没有解释谁替代先知尔撒（愿主疼慈和保佑他）而被钉死在十字架上。

“又 因为他们说：‘我们确已杀死麦尔彦之子麦西哈·尔撒，安拉的使者。’他们没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。为尔撒而争论 的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中。他们对于这件事，毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他。”（《古兰经》4：157）

“不然，安拉已把他擢升到自己那里。安拉是万能的，是至睿的。”（《古兰经》4：158）

同样，伊斯兰否认尔撒为了给人祖阿丹（即《圣经》中的亚当）、哈哇（即《圣经》中的夏娃），以及为人类赎罪而献出了自己，以此来释放他们。伊斯兰断然否决一个人担负另一个人的罪责。安拉说：

“一个负罪的人，不负别人的罪。”（《古兰经》39：7）

于 此同时，伊斯兰还强调，如果一个人能够真正悔改，并控制自己不再重犯，安拉将会宽恕他所有的罪责。安拉不需要任何人以流血、献身的方式来赎自己的罪，更不 需要一个人以自己某种形式的死来为他人赎罪。安拉是普慈众生的，无论是信士还是非信士，宽恕的大门永远在他面前敞开着。

基督再来

正如基督教徒所信奉的，穆斯林也同样相信先知尔撒·麦西哈（Messiah） ——犹太人盼望的复国救主，基督教所称的救世主基督——将会返回到大地上，尽管在他返回大地的任务和原因上，与基督徒所持的观点有所不同。他返回大地，首 先要证实他未死亡，以驳斥人们对他的虚假信仰。他将像常人一样生活、结婚、死亡。至此，人们将清楚地知道尔撒确是一个凡人。

“信奉天经的人，在他（尔撒）未死之前，没有一个信仰他的， 在复活日他要作证他们。”（《古兰经》4：159）

先知尔撒将作证那些口口声声说信仰耶稣的人，实际上并没有信仰他，将见证那些把耶稣信仰成上帝的人的谬误。他将会在复生日前降临。先知尔撒将战胜他的反对者，万教归一，人们和睦共处，世界呈现出空前的和平与安宁，人们都将崇拜和屈从万物的化育者——独一的安拉。

结论

我 们通过以上论述，可以明确这样一个真理：安拉在他的最后一本启示里——降示给至圣穆罕默德的《古兰经》中阐明了先知尓撒的真正使命，他的使命始于安拉创造 人祖阿丹之初，传承至最后一位先知穆罕默德，这个亘古不变的使命就是：除安拉外，绝无应受崇拜的主。安拉在每一时代派遣的先知都把传承这一使命作为天职。

先 知尔撒，由贞洁的少女麦尔彦所生，通过显现各种奇迹，以安拉使者的名义劝导以色列人回归到众先知的道路——伊斯兰上来。他不是神，也不是“圣子”，而是麦 西哈，执行安拉命令的一位使者。先知尔撒没有要求人们去崇拜他自己。相反，他号召人们只崇拜安拉。他证实了先知穆萨及《讨拉特》（即《旧约全书·律法》） 的律法；他按照这些律法而生活，并致力与这些律法的实施与传播。但绝大多数以色列人还是拒绝了他。他离世之前，向追随者们预言了未来一位先知的来临，并要 求他们跟随最后出现的先知。这位先知就是来自阿拉伯半岛的穆罕默德。

先 知尔撒离开这个世界的几个世纪，他的教诲被曲解，他也被人们提到了“神”的地位。六个世纪后，伴随着至圣穆罕默德的来临，耶稣基督的使命再次被刷新，安拉 启示了最后一本经典——《古兰经》，并保证亲自保护它直到世尽。此外，先知穆萨的律法（《讨拉特》的律法）、先知尔撒的律法（《引支勒》的律法），都在纯 洁的伊斯兰的生活方式中继续延续着，或被替代。《古兰经》革除先前所有先知所执行的经典和律法。

因 此，众先知的宣传、他们的使命，以及他们所遵从的生活方式，都由安拉所启示给人类的伊斯兰这一正教所替代。而且我们可以这样说：只有穆斯林真真切切地信仰 着耶稣，真真切切地遵守着耶稣基督的教诲，穆斯林的生活方式比当今的“基督徒”接近先知尓撒的的生活方式。喜爱先知尔撒、尊敬他，是伊斯兰信仰的基本内容 之一，安拉在《古兰经》中多处强调了信仰先知尔撒的重要性。