真理只有一个（1/2）

当人们讨论宗教问题时，经常听到这样的一种说 法：没有人有权判定他人信仰的是与非。他们认为宗教信仰是私人问题，别人无权对他人的信仰说三道四。在人类历史长河中，人们根据自己认定的“绝对真理”与 衍生与此的法律和伦理，建立起不同的社会形态；然后，或依据至高无上的（上帝）之命，或依赖人的天生特质（人们根据这些特质确定善恶标准），产生出人们所 遵从的社会习俗（或宗教仪式）。在一定范围内，人们能认识到某些事物是善的，某些事物是恶的。例如，在正常情况下，在不受外界干扰时，人们都会认为粪便和 尿液是脏的。同样，人们也会认识到某些行为例如偷盗、杀人、说谎等，是恶劣的品德，而真理、真诚、荣誉是高尚的美德。所有的人，都具有这种明善恶、辨美丑 的天生特质。但正如我们在前面提到的，人的这种认知能力是有限的。

如 果有人认为，人们无权判定他人的信仰或行为的对错，那么，他自己已经在自相矛盾之中了。要是有人对他们提出这样的问题：杀害婴儿或者自杀的行为是对是错， 可否接受时，很自然，他得到的回答将是否定的。但是，如果我们调查研究某些社会的习俗，例如在中美洲，我们会发现那里曾经存在一种宗教习俗，他们杀死婴 儿，作为给神的献祭；时至今日，印度教教条鼓励妻子在丈夫死后自杀，为夫殉葬。在某种意义上，如果他们真的认为宗教是个人的事，别人没有权力干涉或评判， 那么，也就是说在他们看来，溺婴、自杀的行为是对的，是可以接受的，他人无权判定他们是对是错。

如 果我们把这样的判定是非的标准应用于个人行为习惯，那么，我们将看到的结果是，每个人都有自己的是非善恶观，不管这个概念建立在宗教、法律、文化的基础 上，还是建立在个人习惯的基础上。有人会认为通奸是可以接受的行为，而另外一人则会认为通奸是不可接受的行为；有人会认为吸食毒品是许可的，因为他的观念 是自己的身体自己做主，而另外一人则会认为吸毒是犯罪行为……谁也不能评定孰是孰非，孰对孰错，每一个人都会坚信自己的道德标准是对的，他们都会按照他们 认为“正确”的行为准则处理与他人的关系。

如 果我们在社会上执行这样的行为准则，那么我们的社会将会处在无政府的混乱状态中。在这样的社会里即不可能建立法律，也不可能执行法律。因为法律是在界定了 善恶的基础上建立起来的。如果人们都接受某些真理，并把这些真理应用于立法中，那么，在一定范围内，这种观点是应该是正确的。因为之前我们已经声明，人类 天生有一特质，那就是在有限的范围内，人类有辨别真理谬误的能力。但是就像我们透过历史所看到的那样，人类的这一特质随着环境、心理、或者宗教因素的改变 而发生改变。曾经认为是邪恶的、不道德的观念，现在认为是合理的、可以接受的。某些与人类本性相悖的事物却成了人类得救的关键。这种情况在民主社会里表现 得尤为明显，因为民主社会的法律是在尊重绝大多数人的基础上建立起来的。我们看到曾被认为是荒谬绝伦、不道德的事物，现在被人们广泛接受。当人们广泛认同 了一些行为习惯时，如果还有人坚持与这些认同的行为习惯相反的立场，那么他们往往被认为是社会的弃儿。

因 为这个原因，人们总是不能生活在与自己的是非观相一致的立法环境中。即使在拥有同一宗教的社会里，尽管他们信仰同一宗教，有相同的价值观，但由于政治与宗 教分离，在这样的社会里，人们对于是非观的界定，存在着巨大的分歧。在法国认为是合法性生活的年龄，在美国在这一年龄进行性生活却犯的是强奸罪。在某些国 家堕胎是合法的，而在另外一些国家堕胎就是犯罪；在一些国家，同性恋被认为是成合法的，而在另外一些国家却是大罪。

所 以，对每个人来说，现在如果我们说真理是绝对的，真理不是相对的，那么我们面临下面这样一个问题：使真理表现为真理的道德准则是什么，谁有权力决定他们的 标准？在社会上，人们应该执行什么样的法律？法律是由到达“法律启蒙”水准的律师和法官决定吗？或者法律由个人或为国家利益而行使决定权的政治家和通过自 己的思考认识宇宙真理的哲人们决定的？一如我们在过去的所见所闻， 人类为了避免灾难，就像今天人们所看到的许多疾病，人类必须处理这些问题。只有分辨是非和真理谬误的人才有权决定我们的命运，这位决定者知道我们人类需要什么，这位决定者就是伟大的真主。是真主造化了人类，是真主创造了公正，只有真主是完美的，只有真主是没有任何缺点。

我们所讨论的问题就是要解决信仰的问题，同时要解决人的道德和行为方面的问题。但重要的是要解决信仰真主的问题。这一问题将要在下面的文章中讨论。