悖逆者没有借口
悖逆者没有借口:
我们认为,对于安拉的前定,悖逆者没有借口,因为悖逆者是自己选择了悖逆,在事情发生之前,他自己绝不知道这是清高的安拉对他的前定。任何人只有在前定实现之后才能知道安拉的前定:“任何人都不知道自己明日将做什么事。”(《古兰经》31:34)
既然一个人犯罪时对自己的前定一无所知,他怎么能有借口呢?安拉已经宣布了这些借口的无效:“以物配主的人将说:‘假若安拉意欲,那么,我们和我们的祖先,都不以物配主,我们也不以任何物为禁物。’他们之前的人,曾这样否认(他们族中的使者),直到他们尝试了我的刑罚。你说:‘你们有真知灼见,可以拿出来给我们看看吗?你们只凭猜测,尽说谎话。’”(《古兰经》6:148)
我们对以前定为借口而悖逆的人说:你为什么不顺服安拉而将这认为是安拉对你的前定呢?由于不知道前定如何,选择服从与选择悖逆,在行为发生前是没有任何区别的。因此,当先知(祈主福安之)告诉其门弟子们说,每个人在天堂或者火狱中的位置都早已确定之时,他们问道:“那我们是不是可以信赖于此,而不用工作了?”他(祈主福安之)说道:“不!你们都工作吧,每个人都将会容易到达其前定的结局。”[1]
我们对以前定为借口而悖逆之人说:假若你想要旅行去麦加,在你面前有两条路,一位诚实可靠者告诉你,其中一条是危险崎岖之路,而另一条是平安坦途,你必将选择第二条路。你不可能去选择第一条路,然后说:“这是我的前定。”假若你那样做,人们会把你送进疯人院的。
我们对这样的人还说:假若你得到两个工作机会,而其中一份工作的工资比较高,你必将会选择高工资的这份工作。你怎么不选择低收入的那份工作,而说:“这是我的前定。”呢?
我们对这样的人再说:当你的身体遭遇疾病之际,你四处求医问药、遍尝手术之痛与药品之苦。而当你的心灵患上悖逆之疾时,你为什么不像那样去做呢?
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[1]《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》记述——译者注
