坏斋的事项

 

坏斋的事项

1.同房 ,即男女生殖器相接,封斋者如果在白天性交,其斋戒已坏;如果这种事情发生在莱麦丹月的白天,而且斋戒对他是主命,那么他必须要因为这种行为的罪恶严重而缴纳罚赎,就是释放一名奴隶;如果没有奴隶,他要连续斋戒两月;如果无能为力,当赈济六十个贫民一天的饭食;如果斋戒对他不是主命,如旅行者在封斋之后和妻子发生了性行为,他不必缴纳罚赎,但是必须要还补斋戒。

2.射精,由于亲密接触、接吻和拥抱等而射精,如果接吻二没有射精,这是无妨的。

3.吃喝,指食物或饮料进入肚子,无论是通过嘴还是鼻子都一样,无论是哪一种食物和饮料都一样,斋戒者不能把熏香发出的烟雾吸入喉咙,因为烟雾是有重量的物体,但闻香味是可以的。

4.具有吃喝意义的东西,如打了之后可以不吃不喝的营养针剂;至于非营养的针剂,则不坏斋,无论是血管或肌肉注射。

5.拔火罐放血,抽血等像拔火罐一样影响身体的各种放血方式以此类推,至于为了化验而抽少量的血,则不坏斋,因为它不像拔火那样是身体衰弱。

6.故意呕吐,即:把胃中的饮食故意呕吐出来。

7.月经和产血。

只有具备三个条件,上述事项才会坏斋:

• 知道律列和知道时间;
• 清醒而非遗忘;
• 主动选择而非被迫行事。

假如拔火罐者以为此事不坏斋,其斋戒正确。因为他不知道这个律列。清高的安拉说:“你们应当以他们的父亲的姓氏称呼他们,在安拉看来,这是更公平的。如果你们不知道他们的父亲是谁,那末,他们是你们的教胞和亲友。你们所误犯的事,对于你们没有罪过,你们所故犯的事,就不然了。安拉是至赦的,是至慈的。”(同盟军章5节)安拉说:“安拉只依各人的能力而加以责成。各人要享受自己所行善功的奖赏,要遭遇自己所作罪恶的惩罚。“我们的主啊!求你不要惩罚我们,如果我们遗忘或错误。求你不要使我们荷负重担,犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊!求你不要使我们担负我们所不能胜任的。求你恕饶我们,求你赦宥我们,求你怜悯我们。你是我们的保祐者,求你援助我们,以对抗不信道的民众。”(黄牛章286节)两大圣训实录记载:阿丁仪·本·哈泰姆传述:他将一白一黑两个羁绊放在枕头下面,一边吃一边看,打算在二者分明时停止吃喝。他以为这就是下面这段经文的意思,安拉说:“你们可以吃,可以饮,至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。(黄牛章187节)后来使者(愿主福安之)告诉他:黑白指的是昼的白色和夜的黑色,并没有命令他重新斋戒。假如以为天还没亮而吃喝,其斋戒正确;或者以为太阳已经落山而开斋,然后得知太阳并未落山,其斋戒正确;因为他不了解时间。(这是谢赫伊本· 欧赛敏的主张。第二种主张:出现这种情况是必须要还补,但此人无罪。这是大众学者的主张,也是谢赫伊本·巴兹的选择。第二种主张更加谨慎。)

布哈里圣训实录记载:艾布·白克尔的女儿艾斯玛(愿主喜悦他俩)说:“在先知(愿主福安之)的时代,有一次在阴天我们开了斋,然后太阳又出现了。如果必须还补,使者(愿主福安之)一定会告诉我们的,因为安拉通过他完美了教门,假如使者阐明此事,圣门弟子一定会将这件事传述下来,因为安拉保证会保护教门;圣门弟子没有传述,说明使者(愿主福安之)并没有说,既然是这样,就不必还补,鉴于其重要性,不可能疏忽这件事。如果因遗忘而吃喝,其斋戒不坏。使者(愿主福安之)说:“谁封斋后因忘记而吃喝,就让他继续封斋,因为这是安拉赐给他的饮食。”(布哈里、穆斯林圣训集)假如被迫吃喝,或在漱口的时候水渗入肚子,或在点眼药水的时候药水味进入腹内,或因春梦而射精,其斋戒也是正确,因为这些事情不是主动选择的。

使用“米斯瓦格”(牙刷棒)不坏斋,而且还是圣行。无论早晚,封斋或不封斋都一样。允许封斋者使用凉水等方法降温和减轻干渴。因为使者(愿主福安之)封斋时由于干渴而把水洒到头上。伊本·欧麦尔封斋时将衣服弄湿披在身上。这就是安拉赐给我们的容易。感赞安拉,赐给我们恩典、给予我们容易。