伊斯兰视野里的恐怖主义 -1-
摘要：对伊斯兰视野里的恐怖主义的认识，包含着两个方面的内容：其一是伊斯兰教的教义教规对恐怖主义的基本观点；其二是伊斯兰世界如何对待恐怖主义。作为非阿拉伯语世界的一员，了解伊斯兰视野里的恐怖主义又是关系到我们认识目前世界局势的一个重要而又有深远意义的命题。
关键词：伊斯兰视野；恐怖主义；中东
“伊 斯兰视野里的恐怖主义”这一命题首先是如何看待伊斯兰的问题，笔者认为对伊斯兰的研究应该从一种单纯的异文化和异民族的宗教性、边缘性研究转为一种世界性 的观察，以一种全人类的和全世界的眼光来看待伊斯兰这一个特定的环节。作为非阿拉伯语世界或非伊斯兰世界的一员，对伊斯兰视野里的恐怖主义的研究，同样应 该基于一种普世的思想：将世界上存在的关于恐怖主义的不同声音相互传达，以期加强理解和交流。伊斯兰世界对恐怖主义的界定、形成的国际国内社会根源、消除 方法上都有着自己独特的看法，对伊斯兰视野里的恐怖主义的研究，事实上是我们对全世界恐怖主义问题研究的一个组成部分。
一、恐怖主义是政治的伴生物
从 古希腊文化渊源而来的西方文化理性思辨的特点，始终坚持在混乱的世界中寻找理论的逻辑起点。“90年代以后，苏东剧变，冷战结束，世界政治形势发生了深刻 的变化。在新形势下，西方急于找到一个新的国际政治理论据以解释冷战后的世界格局，乃有‘文明冲突论’、‘伊斯兰威胁论’、‘中国威胁论’的出台。” ［1］全球化趋势使西方话语借助强大的经济动力对那些没有来得及对世界问题产生自我诠释的地区形成了先入为主的定论，而“伊斯兰恐怖主义”正是这样一个自 我实现的预言。
恐怖主义与任何宗教、信仰、社会、种族、民族都没有任何必然的联系，即使是所谓最早的宗教恐怖主义：公元1世纪那个活跃在巴勒斯坦 由下等阶级组成的名为西卡里（Sicarri）的犹太狂热分子集团，其宗旨也是以暗杀反抗罗马统治。可见，恐怖主义想要表达的是一种反抗和不满，而不是犹 太教宗教精神的外化。公元73年，罗马军队围攻了梅察达要塞，900多个被围困的西卡里成员选择了集体自杀而不向罗马投降［2］。西卡里确立的这种自我牺 牲的传统延续至今，其传达出来的是对尊严的渴望和维护超出了对生命自身的珍惜。无怪乎马加利特（Avishai Margalit）在论述恐怖主义时，把“镇压”与“恐怖”作为对偶概念，认为前者是强者对弱者使用暴力，而后者是弱者对强者使用暴力［3］。
恐 怖主义并不是伊斯兰固有的东西，而在伊斯兰世界反对恐怖主义的做法中，似乎总是令西方世界感觉不是很和谐。事实上，中东伊斯兰世界是二战后世界新格局的切 实受害者。二战后以联合国为代表的世界新秩序，同样也是以大国霸权为背景的世界权力的重新分配，联合国成立后第一个“制造”出来的国家就是“以色列”，而 从这个国家被人为地制造出来之后，带给中东的是更加动荡、混乱、流血和死亡的局面。中东伊斯兰世界表达自己反对恐怖主义的声音时，无法避免对这个为全世界 情愿或不情愿地接受但却并不合理的世界秩序的强烈冲击。在某种程度上，所谓“中东恐怖主义”正是被这个不公正的世界秩序所制造出来的。
“恐怖主 义”是一个西方词语，由于日益增长的穆斯林人口带来的对西方世界的冲击，西方世界感觉到一种无形的压力。在现今以西方为主导的国际秩序中，一种不安全的心 理使西方国家选择了诉诸于与“恐怖主义”的对抗，而其中对国际秩序直接质疑的中东反抗势力必然成了西方势力的直接打击对象。因此有人认为在中东谈和平是需 要勇气的，不仅仅是因为中东问题的错综复杂，更是因为它将有可能撼动现今西方引以为豪的世界秩序。在西方媒体铺天盖地地制造“伊斯兰恐怖主义”的同时，躲 在媒体背后的有关反对阿拉伯人的犹太极端组织：保卫犹太联盟、圣殿山犹太教法典学院、大卫之剑等［4］，从来没有放弃他们为把巴勒斯坦阿拉伯人从被占领土 地上赶出去所进行的恐怖活动。“恐怖主义”是西方为了维持现有的以西方为主导的国际秩序，保护既得的政治利益所制造出来的名词。
二、伊斯兰反对任何形式的恐怖主义
伊 斯兰教与任何形式的恐怖主义毫无关系。“伊斯兰”意为顺从与和平，自先知穆罕默德在沙特半岛以伊斯兰为纽带统一阿拉伯半岛以来，伊斯兰教就是一个容忍不同 宗教和不同声音的和平的宗教。从早期以人头税为形式的穆斯林与犹太教徒、基督徒的和平共处，到伊朗的穆斯林以契约的形式保护了祆教祭祀和他们的圣火 ［5］；到奥斯曼帝国用帝国海军将被费迪南大公和伊萨贝拉女王驱逐出西班牙的不愿改宗的犹太人接到土耳其［6］；再到中世纪以来从英国到苏联从未间断过的 基督徒对犹太人的迫害，伊斯兰世界一直都是犹太人的避难所和不同宗教信徒和平相处的乐土。穆斯林这种精神和做法正是来源于伊斯兰倡导和平的宗教精神。诚 然，阿拉伯民族用军事力量建立了庞大的跨欧、亚、非三大洲的帝国，但这与欧洲的罗马帝国、东方的蒙古帝国一样是一种纯粹的政治行为，因为在这片广大区域 里，大多数的“异教徒”依然保持着他们自己传统的信仰。“我们受到的一个诱惑依然是通过宗教极端主义和恐怖主义的视角来观察伊斯兰教。与少数异见者的偏颇 行为和被扭曲变态的声音而使一个伟大的宗教传统被恶魔化，仍然是我们今天面临的真正的威胁。”
