ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ЗАБЛУДШИХ НАРОДОВ О БОГЕ

 

Представления заблудших народов о Боге

 

Исследуя данную тему, мы не станем описывать всю историю заблуждений людей в вопросах вероучения. Ни один исследователь не в силах сделать это из-за многочисленности всевозможных заблуждений. Да и какой прок в исследовании этой мрачной истории, если неверие, по сути своей, единая религия! Нашей целью здесь является понимание ошибок, которые совершили предыдущие народы для того, чтобы осознать великую ценность исламских убеждений.

Поистине, те, которые понимают ложь, способны понять и истину, если они примут ее, и те, которые исповедуют ислам, не разбираясь во враждебных ему убеждениях, могут поскользнуться и уклониться в сторону лжи. Как правдивы слова ‘Умара бин аль-Хаттаба: «Близко то время, когда узы ислама будут разрываться одна за другой, и это произойдет, когда в мусульманской среде вырастут люди, не знающие эпохи невежества». Несомненно, тому, кто знаком с ночным мраком, легче познать дневной свет, и здоровье подобно короне на голове здорового человека, которую видят только страдающие недугом.

Осознавая это, Сеййид Кутб писал: «Человек не осознает важности этого послания, необходимости освобождения от заблуждений, во мраке которых гибнет человечество, необходимости обретения полной убежденности в вопросах вероучения, <…> пока не попадет в гущу этих убеждений и представлений, философских систем и мифов, идей и заблуждений, обрядов и обычаев, форм и установлений, которые повсеместно обволакивали умы человечества в период появления ислама; пока он не поймет всю неясность, запутанность и сложность того, что поразило остатки небесного вероучения, искаженного, интерпретированного и смешанного с человеческими домыслами, запутанного философскими суждениями, языческими представлениями и мифами».

Мы ограничимся тремя примерами: один касается религии государства, которое люди считают цивилизованным государством древности, второй связан с уклонением от истины последователей небесных религий, а третий — с арабским язычеством доисламской эпохи.

 

Глава первая

Боги в греческой мифологии[1]
 

Исследователи относят греков к цивилизованным народам древности. Давайте же рассмотрим верования этого заблудшего народа. Греки считали Зевса царем богов, хотя его описание больше походит на описание шайтана, а не очищенных богов. Это злое, враждебное существо, предающееся чревоугодию и удовлетворению любовной страсти. Его не заботят дела богов и творений, кроме  того, что помогает ему сохранить власть и продолжить свой беспредел. Он разгневался на Асклепия, бога врачевания, за то, что тот излечивал больных, и запретил ему собирать налоги за души умерших, переселяющихся с поверхности земли в подземное царство.

Они верили, что Зевс разгневался на Прометея, бога знания и ремесел, за то, что тот научил людей пользоваться огнем и использовать знания для приобретения силы богов. Он приговорил его к вечным мукам. Не довольствовавшись его смертью или изгнанием его с Олимпа, он принялся изощряться в придумывании мучительных наказаний для Прометея. Он приковал его к отдаленной скале и наслал на него хищную птицу, которая днем клевала его печень. За ночь его печень вырастала заново, и после восхода солнца птица снова прилетала, чтобы растерзать ее, и так продолжалось каждый день. Его мучения не прекращались, его молитвы не принимались, и ничье заступничество не приносило ему пользы.

Языческий поэт и философ Гесиод полагал, что Зевс разгневался на Прометея за то, что тот во время пира богов положил ему еду, в которой было много костей и мало мяса и жира. Зевс решил, что Прометей превзошел его своими знаниями, своей мудростью и проницательностью, потому что он был известен среди богов своими глубокими познаниями и проницательным умом, которыми не отличался их верховный бог.

Гесиод, поэт и философ, приложил немало усилий для того, чтобы подчеркнуть совершенство Зевса, показать людям святость и величие его образа, чтобы это соответствовало несколько более развитым представлениям древних греков о боге. Тем не менее, исследователи описывают Зевса как бога, обманывавшего свою жену Геру. Он посылал бога туч, чтобы тот скрыл восходящее солнце, опасаясь ревности своей жены, которая могла с рассветом неожиданно застать его с любовницами на троне Олимпа.

Однажды она застала Зевса, когда он целовал своего виночерпия Ганимеда, прекрасного пастуха овец, которого он заметил при омовении. Зевс украл его и поднял на небо. Он даже не пытался отвергнуть обвинения в пристрастии к виночерпию и оправдал свое поведение тем, что Гера не познавала удовольствия от совмещения вина в бокале и вина сладострастного поцелуя.

Это всего лишь пример заблудших языческих верований, вымыслов и лжи, превратившихся в мифы. Древнегреческие боги многочисленны, они борются и сражаются между собой, одни из них наказывают других. Они едят и пьют, словно люди, женятся и изменяют своим супругам. Они предаются гомосексуализму и оправдывают свои грехи. Какой след оставляют такие убеждения в душе человека, который верует в них? Какое влияние они оказывают на нравы личности и общества? Какие ценности отстаивают эти искаженные и ошибочные языческие верования?

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

[1] См.: Аль-‘Аккад А. Хакаик аль-ислам ва абатил хусумих.