Иисус в Исламе (часть 1 из 3)

Взгляд Ислама на сущность Иисуса – золотая середина между двух крайностей. Так, с одной стороны, иудеи отвергают Иисуса как пророка, называя его самозванцем. С другой стороны, христиане стали считать его сыном Божьим и поклоняться ему. Ислам учит, что Иисус – это пророк, один из самых великих и наиболее сильных духом посланников Бога, подобно Ною, Аврааму, Моисею и Мухаммаду, да благословит их всех Господь. Кроме того, Ислам признает, что Иисус является «Мессией». Сущность пророка Иисуса никак не противоречит вероучению Ислама о единственности Бога, о божественном руководстве всеми пророками и одинаковости послания, с которым они приходили к человечеству.

Главное послание Бога к человечеству – это веление поклоняться только Богу и жить в соответствии с Его заповедями. Первым оно было ниспослано пророку Адаму (мир ему и благословение Бога). Он передал это послание своим детям. Все последующие Откровения, ниспосланные Ною, Аврааму, Моисею, Иисусу, и, в конце концов, Мухаммаду, содержали в себе тот же самый призыв. Таким образом, Ислам объясняет нам, что различия, которые мы видим между последователями этих пророков, создавались самими людьми, а затем привносились в их религию. Не является исключением и разногласие трех основных конфессий – иудаизма, христианства и Ислама – о сущности Иисуса.

Несмотря на то, что в Коране не рассказывается об истории жизни Иисуса во всех деталях, все самое главное о его рождении, миссии и вознесении на небеса мы можем узнать из этой книги. Вдобавок к сказанному, Коран упоминает и бытующие у христиан и иудеев суждения об Иисусе. В этой статье мы рассмотрим некоторые наиболее важные факты о пророке Иисусе, основанные на текстах Корана.

Рождение от матери девственницы

Так же, как и христиане, мусульмане признают Деву Марию, называя её по-арабски Марьям. Согласно Исламу, Мария была целомудренной девственницей, которая родила Иисуса чудесным образом. Рождение Иисуса сам по себе было чудом, ведь он не имел отца. Всевышний описывает его рождение в Коране следующим образом:

«Помяни в Писании Марию. Вот она ушла от своей семьи на восток и укрылась от них за завесой. Мы же послали к ней Нашего Духа (Джибриля), и он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека. Она сказала: «Я прибегаю к Милостивому, чтобы Он защитил меня от тебя, если только ты богобоязнен». Он сказал: «Воистину, я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика».  Она сказала: «Как у меня может быть мальчик, если меня не касался мужчина, и я не была блудницей?» Он сказал: «Вот так! Господь твой сказал: “Это для Меня легко. Мы сделаем его знамением для людей и милостью от Нас. Это дело уже решено!”» (Коран 19:16-21).

Рождение Иисуса без отца нисколько не указывает на его некую божественность или обожествленную сущность, также как не означает и того, что отныне люди имеют право поклоняться ему. Вспомним, что сотворение первого человека – Адама – было еще более удивительным, чем сотворение Иисуса. Если считать чудесное рождение Иисуса доказательством его божественности или того, что он может являться сыном Бога, тогда более удивительное сотворение Адама означало бы, что Адам заслуживает больше прав считаться божественным, чем Иисус. На самом же деле, они оба были только пророками, которым Всевышний Господь ниспосылал Свое откровение, и рабами Бога, жившими в соответствии с заповедями Создателя.

«Воистину, Иисус перед Богом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» – и тот возник» (Коран 3:59).

Чудеса

Так же, как и христиане, мусульмане признают, что Иисус показал своему народу чудеса, подтверждавшие его пророческую миссию. Все чудеса совершались только по решению Бога и с Его соизволения, именно Он обладает силой и могуществом над всякой вещью.

«Господь скажет: «О Иисус, сын Марии! Помни о милости, которую Я оказал тебе и твоей матери. Я поддержал тебя Святым Духом (Джибрилем), благодаря чему ты говорил с людьми в колыбели и будучи взрослым. Я научил тебя Писанию, мудрости, Торе и Евангелию. По Моему соизволению ты лепил изваяния птиц из глины и дул на них, и по Моему соизволению они становились птицами. По Моему соизволению ты исцелял слепого и прокаженного, по Моему соизволению ты выводил покойников живыми из могил. Я защитил тебя от сынов Израиля, когда ты явился к ним с ясными знамениями, а неверующие из их числа сказали, что это – всего лишь очевидное колдовство» (Коран 5:110).

Всевышний направлял Своих посланников и наделял их такими знамениями и чудесами, которые соответствовали уровню народа. Чудеса пророков совершались не по их собственной инициативе, а были лишь доводом, который Господь являл людям посредством своих посланников. Не были исключением и чудеса пророка Иисуса. В то время среди иудеев в большом почете была медицина, и поэтому знамения Иисуса были по большей части именно из этой области. Чудеса, показанные им, подтверждали его пророческую миссию и убеждали иудеев в истинности Послания, которое он принес от Всевышнего.