ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА
ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА
Христианин: Почему в последние десятилетия происходит так много дискуссий христиан с мусульманами, и в большинстве своем они затрагивают вопросы вероисповедания?
Мусульманин: Я думаю, причина в том, что мы имеем немало общего: верим в Единого создателя, который послал пророков, и в Иисуса как в Мессию и как в Слово Божье, которое было отвергнуто евреями.
В священном Коране в Суре (3:45) говорится: « Вот сказали ангелы: «О Марьям (Мария)! Воистину, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которому – Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии). Он будет почитаем в этом мире и в Последней жизни, и будет одним из приближенных».
Обмен мнениями происходил везде — в Европе, Канаде, США, Австралии. В дискуссиях принимали участие даже священники из Ватикана: у них состоялись встречи с мусульманином из Египта в Риме в 1970 году, а также в Каире в 1974 и 1978 годах. Было также много других встреч ...
X: Если христианству около 2000 лет, а Исламу более 1400 лет, то почему эти диалоги не состоялись раньше, несколько веков назад?
М: В последние три—четыре столетия многие азиатские и африканские страны, где проживают мусульмане, были колонизированы Англией, Францией, Голландией, Венгрией, Испанией, Португалией. Немало христианских миссионеров-колонистов старалось изменить вероисповедание людей всевозможными способами. Но лишь немногие перешли в христианство. Небольшая часть пришла в христианство благодаря научному прогрессу, которого достигли страны-колонисты, забывая или не понимая, что прогресс стал возможен лишь после отделения церкви от государства в Европе.
После Второй мировой войны многие мусульмане Азиатских и Африканских стран эмигрировали как рабочие и специалисты в Западное полушарие.
X: Видите ли вы другие причины, которые привели к такому обширному обмену мнениями в наше время даже по своим естественным миссиям?
М: Я думаю, что разрыв между обеими сторонами становится все менее значительным, так как каждый из нас становится более веротерпимым. И это несмотря на то, что обе стороны соперничают в привлечении большего числа новообращенных. Я вспоминаю своего христианского преподавателя, который привык говорить: «Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует — это самозванец, мечтатель, эпилептик». Сейчас мало найдется таких писателей, которые критиковали бы Ислам подобным образом.
Мы, мусульмане, чувствуем, что христиане ближе к нам, чем евреи или неверующие. Как это отмечено в Коране, в Суре (5:82): « Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников. Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы – христиане». Это – потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия».
X: если все три религии — иудаизм, христианство и ислам — были посланы одним и тем же Творцом, то почему они разные?
М: Все пророки, начиная с Адама и до Мухаммада, да благословит их Аллах и приветствует, ДИАЛОГ О РЕЛИГИИ 4
были посланы с одним и тем же учением: это есть всеобъемлющая покорность и подчинение человечества Аллаху. Это подчинение по-арабски называется «ислам». Ислам означает также мир. Мир между Создателем и Его созданием, между Творцом и Его творением. В отличие от христианства и иудаизма, название «ислам» было дано Аллахом, как это отмечается в Коране в Суре (5:3): «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам ...»
Названия «Иудаизм» или «Христианства» не присутствуют в Библии. Их нет даже в библейском словаре. Нет ни одного израильского пророка, упомянувшего бы слово «иудаизм» или слово «иудейский». Иисус, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не заявлял о распространении христианства на земном шаре и никогда не называл себя христианином. Слово «христианство» отмечено лишь трижды в Новом Завете и впервые было произнесено язычниками и иудеями в Антиохии 43 года спустя после того, как Иисус ушел с земли. Читайте Деяния (11:26): «... и ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами».
Дальше это слово произносится царем Агриппой II Павлу в Деянии (26:28): «Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться христианином».
Значит название «христианство» было впервые дано врагами, а не друзьями. И, наконец, в третий раз это слово произносится Петром в его первом послании (4:16): «А если как христианин, то не стыдись...».
Первым же мусульманином на Земле был не Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, а Аврам (мир ему), который полностью подчинялся и покорялся Аллаху. Но ислам, как образ жизни, появился еще во времена пророков, предшествовавших Авраму — во времена Адама и Ноя. Затем все человечество следовало исламу как образу жизни.
X: Как может Аврам быть мусульманином, ведь он известен как иудей?
М: Иудей? Кто вам это сказал?
X: Нас этому учили, и это утверждает Библия!
М: Можете ли вы показать мне, где в Библии сказано, что он иудей? Я вам помогу. Читайте Бытие (11:31).
X: «И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аврамова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура халдейского, чтобы идти в землю ханаанскую. Но дошедши до Харрана, они остановились там».
М: Значит Аврам, который родился в Уре халдейском, не может быть иудеем. Во-первых, потому что Ур халдейский был в Месопотамии, которая сейчас является частью Ирака. Он был араб больше чем иудей. Во-вторых, название «иудаизм» возникло после появления Иуды — правнука Аврама. Читайте дальше, Бытие (12:4 и 5).
X: «...Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана... и вышел, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую».
М: Значит Аврам эмигрировался в Ханаанскую землю в семьдесят пять лет, и Библия ясно отмечает, что он там был чужим в Бытие (17:8) сказано: «И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное и буду им Богом». Сейчас читайте Бытие (14:13).ДИАЛОГ О РЕЛИГИИ 5
X: «И пришел один из уцелевших, и известил Аврама еврея».
М: Как вы можете называть Аврама иудеем, если Библия называет его евреем, что означает «человек с другой стороны Евфрата». Оно также означает принадлежность по происхождению — из Щам (Сирия, Иордания и часть Ирака). Сейчас читайте в Бытие (32:28), что случилось с именем Иакова после того, как он боролся с ангелом.
X: «И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, человеков одолевать будешь».
М: Значит, Аврам был евреем. В поколении Иакова были израильтяне, включая двенадцать племен. Иуде же было дано прозвище «Иуд». Так что только поколение Иуды было названо иудеями.
Чтобы знать, кем Моисей был в действительности, читайте Исход (6:16—20).
X: «Вот имена сьнов Левия по родам их: Гирсон, и Кааф, и Мерари ... Сыны Каафовы: Амрам, я Ицгар ... Амрам взял Иохаведу, тетку свою, себе в жены: и она родила ему Аарона и Моисея».
М: Значит, Моисей не был иудеем, посему он не был из поколения Иуды, а был Левит. Моисей был «передающий законы» (Тора означает «закон») детям Израиля.
X: А как вы можете все это объяснить?
М: Это объясняется тем, что мы используем Священный Коран как знамя или стандарт. Мы можем объяснить Библию и таким образом корректировать предвзятое мнение иудеев и христиан к контексту Корана.
Коран — последняя книга, ниспосланная Аллахом, в которой никогда не было подмешиваний или подтасовывания. Нет в ней ни одного небожественного слова. Ее содержание было гарантированно и сохранено Аллахом, как это указано в Суре (2:2): «Это Писание, в котором нет сомнения...»; также в Суре (15:9): «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его». Это писание вызывает человечество на состязание, чтобы дописать хоть один аят. Это четкие и ясные факты, которые были ниспосланы 1400 лет назад, и ни одного слова в Коране не было изменено. Даже неверующие, предельно старавшиеся исказить некоторые аяты, не достигли своих целей, и все их старания непременно проваливались. Как это отмечено в Священном Коране: «Мы его оберегаем». Аллах, Он его оберегает.
Другие священные книги (Тора, Псалтырь, Госпел и другие) были искажены дополнениями и вычеркиванием или искажением формы и написания оригинала.
X: Что же Коран говорит об Авраме и Моисее, что можно вывести из Библии?
М: В Суре (3:65): «О люди Писания! Почему вы препираетесь относительно Ибрахима (Авраама), ведь Таурат (Тора) и Инджил (Евангелие) были ниспосланы только после него. Неужели вы не разумеете?» И в Суре (3:67): «Ибрахим (Авраам) не был ни иудеем, ни христианином. Он был единобожником, мусульманином и не был из числа многобожников». И в Суре (2:140): «Неужели вы скажете, что Ибрахим (Авраам), Исмаил (Измаил), Исхак (Исаак), Йакуб (Иаков) и колена (двенадцать сыновей Йакуба) были иудеями или христианами? Скажи: «Вы лучше знаете или же Аллах? Кто может быть несправедливее того, кто скрыл имеющееся у него от Аллаха свидетельство? Аллах не пребывает в неведении относительно того, что вы ДИАЛОГ О РЕЛИГИИ 6
совершаете»» Конечно же, они не были иудеями или христианами, так название «иудейство» возникло после Иуды, а название «христианство» — после того, как Иисус ушел.
X: Достаточно странно слушать имя Аллаха. Почему вы не говорите «Бог» (GOD), если говорите не на арабском?
М: Да, действительно, имя «Аллах» кажется странным не мусульманам, но это имя было использовано всеми пророками от Адама до Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Это сокращение двух арабских слов — «Ал-Илах», которые означают «этот Бог» «The God» тем самым указывает на единственность и определенность (с удалением буквы «и» мы получим слово «Аллах»). В зависимости от местоположения в арабском выражении (как и в русском), оно может иметь форму «Аллаха», что очень близко к еврейскому названию Творца, то есть «Элоха». Но иудеи неправильно используют множественную форму «Элохин», которая как бы означает больше чем один Бог. Слово «Аллаха» звучит близко к арамейскому слову, которое использовано Иисусом для определения Бога — «Аллаха» (смотрите энциклопедию Британика 1980 года издания — слова «Аллах» и «Элохин»). Значит как название, слово «Аллах» странно для не мусульман, но оно не было странным для всех пророков от Адама до Мухаммада, да благо
