Хусейн Абдуль-Вахид Амин, экс-католик, Ирландия. Введение и происхождение (часть 1 из 4)

Введение

Моя история обращения в Ислам предназначается скорее западному человеку, который, как и я, происходит из религиозной христианской семьи. Ислам и христианство имеют много общего, в то же время между ними есть фундаментальные различия, которые не терпят никаких компромиссов. К примеру, христианское учение о Троице и божественности Иисуса. Как я, соблюдающий, но разочаровавшийся христианин, пришёл к Исламу – это целая история, целое теологическое путешествие. Надеюсь, мои заметки путешественника облегчат путь такому же искателю Истины, каким я некогда был. Здесь хочется вспомнить хадис (изречение пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует):

«Однажды человек, шедший по дороге, увидел на ней ветку, покрытую колючками, и убрал её, за что Всевышний отблагодарил его и простил ему его грехи» (Сахих Аль-Бухари).

Мне бы хотелось оказаться одним из тех, кто устраняет те «колючки» – препятствия, которые мешают идущим от христианства к Исламу.

Я принял Ислам до того, как научился пользоваться интернетом, поэтому приходилось искать информацию самостоятельно. Главную роль в изучении Ислама я отводил интеллектуальному удовлетворению.

Мое происхождение

Я принял Ислам в 1998 году в 31 год. Я родился в Ирландии в семье практикующих католиков, но большую часть жизни провел за границей. С середины до конца 90-х я любил девушку-мусульманку, с которой познакомился в исламской стране. Было ясно, что для женитьбы на ней мне придется стать мусульманином, так как мусульманкам запрещено выходить замуж за иноверцев. Такая перспектива меня совсем не устраивала. На самом деле, я крайне мало знал об Исламе, но отрицательный опыт работы в другой мусульманской стране усугубил мое далеко не позитивное – как и у большинства европейцев – отношение к этой религии. Все же, уже в Европе (весной и летом 1998 года), что-то побудило меня прочитать несколько книг об Исламе в основном немусульманских авторов.  К удивлению, я с легкостью мог принять и поверить в 90% прочитанного. Это меня вдохновило. Я понял, что зря поспешил судить об Исламе по поступкам не лучших его представителей вместо того, чтобы изучить учение самой религии.

Иисус – сын Бога?

Что меня действительно смущало в христианстве, так это роль Иисуса. Родители католики учили меня, что Господь – Отец, Иисус – Сын и есть еще Святой Дух. Все вместе они представляют Святую Троицу, триединого Бога. Ислам отвергает такой подход и учит, что Господь – один, а Иисус – великий пророк, но никак не сын Бога.

«О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын» (Коран 4:171).

«Мессия, сын Марии, был всего лишь посланником. До него тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они принимали пищу» (Коран 5:75).

«Он [Иисус] сказал: «Воистину, я – раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком» (Коран 19:30).

«Не уверовали те, которые сказали: "Воистину, Бог – это Мессия, сын Марии"» (Коран 5:17).

«Не уверовали те, которые говорят: "Бог – это Мессия, сын Марии". Мессия сказал: "О сыны Израиля! Поклоняйтесь Богу, Господу моему и Господу вашему"» (Коран 5:72).

«Вот сказал Бог: «О Иисус, сын Марии! Говорил ли ты людям: "Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Богом"?» Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты – Ведающий сокровенное» (Коран 5:116).

Ислам призывает к чистому монотеизму. Непоколебимая основа Ислама в том, что только Бог один обладает божественностью. 112-ая сура Корана именно об этом:

1. Скажи (о Мухаммад) : «Он, Аллах, один»

2. «Он вечный»

3. «Он не родил и не был рожден»

4. «И нет никого, подобного Ему».

Что я мог сказать?  Это было ново и чуждо. Я никак не мог предать Иисуса.

Что касается моей веры и религиозной практики, то несколько лет я воздерживался от посещения воскресных служб. Главным образом потому, что часто они были посвящены нерелигиозной, политической тематике. Лично я предпочитал короткие, необязательные будничные мессы. Только на них я мог чувствовать близость к Богу. Но на идеологическом уровне я оставался ярым католиком (не протестантом). К примеру, я верил в учение о пресуществлении и апостольском преемстве.  Тем не менее, я сомневался в христианстве как таковом, особенно в доктрине первородного греха и, как следствие, в необходимости кровного Искупления Иисуса, Сына Бога. Оба этих учения отсутствуют в иудаизме, а ведь считается, что христианство произошло от него. Но вера в то, что Иисус – Сын Бога основалась во мне так глубоко, что мне тогда сложно было найти какое-либо другое объяснение.