《聚礼章》的优越性

一切赞颂，全归真主。

在关于《聚礼章》的优越性中没有特别的正确传述，只是传述先知（愿主福安之）在聚礼拜的第一拜中诵读过《聚礼章》，伊本•阿巴斯（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）的确在聚礼拜中诵读了《聚礼章》和《伪信士章》。《穆斯林圣训实录》（879段）辑录

在阿马里•赛尔迪的著作《关于古兰经章节优越性的正确和错误的传述》第81页中说：“在关于《聚礼章》的优越性中从真主的使者（愿主福安之）上没有特 别的正确传述，在关于《聚礼章》的优越性中只有一些微弱和杜撰的传述，比如“谁诵读了《聚礼章》，他就会获得相当于从穆斯林城市中来参加聚礼和没有参加聚 礼的人数的善行。”赛阿莱比在《揭示和阐明》中通过艾布•阿苏买•努哈•本•艾布•麦尔彦传述，此人是臭名昭著的骗子和杜撰者，所以麦纳威在《天启的胜 利》中说这是杜撰的圣训。

但是《聚礼章》是属于“穆凡索利”（详解的章节）之一，使者（愿主福安之）说他凭借这些 “穆凡索利”（详解的章节）而优越于其它的经典和先知。瓦斯来•本•艾斯格尔（愿主喜悦之）传述：使者（愿主福安之）说：“我凭借“穆凡索利”（详解的章节）而优越。”《艾哈迈德圣训实录》(4 / 107)辑录，艾利巴尼在《苏里的开始》第659页认为这是正确的圣训，由谢赫艾勒奈乌特领导的圣训传述系统考证学家们说：“这段圣训的传述系统是正确的。”

 真主至知！