Llamada 56: El mandato de Inclinarse, Postrarse y Adorar

Llamada 56: La orden de inclinarse, postrarse y adorar

 Allah Todopoderoso dice (lo que significa):

“¡Oh, creyentes!, inclínense y póstrense ante su Señor, adórenlo y actúen con rectitud para que triunfen. Y luchen con todas sus fuerzas por la causa de Al-lah. Él los escogió (para que siguieran Su religión) y no les ha impuesto en ella nada que no pudieran cumplir. Esta es la religión de su antepasado Abraham. Él ya los llamó musulmanes con anterioridad (en las revelaciones precedentes) y así son llamados en esta (el Corán); y los escogió para que el Profeta fuese testigo de ustedes y para que ustedes fueran testigos ante los hombres (el Día de la Resurrección de que recibieron el mensaje de Al-lah). Cumplan, pues, con el salat, entreguen el azaque y aférrense a Al-lah, su Protector. ¡Qué excelente protector y qué excelente auxiliador!”

(Al-Hayy: 77-78)

 Allah Todopoderoso ordena a los creyentes que Lo adoren, realicen las oraciones, se inclinen y se postren ante Él y hagan el bien para que puedan tener éxito y prosperar. De hecho, adorar al Señor los conducirá a la bondad y al éxito en esta vida y en el Más Allá.

 Allah Todopoderoso ordena a los creyentes que se esfuercen en Su camino con dinero, espíritus y lenguas. Él ha elegido a los creyentes de la comunidad musulmana y no los ha obligado con más de lo que pueden manejar. Allah Todopoderoso no les impuso una carga ni les hizo las cosas más difíciles en términos de sus asuntos religiosos. Allah les facilitó las cosas y facilitó su religión al igual que la religión del Profeta Abraham (la paz sea con él).

 Allah menciona la religión del Profeta Abraham (PyB) a los creyentes para que se apeguen a ella, es decir, el monoteísmo islámico. Allah llamó a los creyentes musulmanes en la creencia revelada al Profeta Abraham y en las escrituras anteriores y también en este Corán. Allah Todopoderoso ha hecho de los musulmanes una comunidad justa para que sean testigos sobre la gente en el Día del Juicio porque todas las personas admitirán la generosidad de los musulmanes en ese día.

Es por eso que su testimonio de que los Mensajeros entregaron los Mensajes de su Señor será aceptado ese día. El Mensajero, la paz sea con él, será un testigo sobre los musulmanes en el Día del Juicio. Él testificará que Él les entregó el Mensaje del Señor. Entonces, que los musulmanes reciban esta gran bendición con gratitud y agradeciendo a Allah Todopoderoso por ella. Deben cumplir con los derechos de Allah siguiendo Sus obligaciones, las más importantes son el establecimiento de la Oración y realizarla como debe ser, el pago del Zakat, aferrarse a la cuerda de Allah, buscar Su ayuda y confiar en Él. Él es su Señor, Protector y Sostenedor. De hecho, excelente es el Protector y excelente es el Auxiliador.

 Fue mencionado en un hadiz por el Profeta Muhammad, la paz sea con él, "Fui enviado con el monoteísmo amable (islámico)". El Mensajero (que la paz sea con él) aconsejó a Mu'adh ibn Yabal y Aba Mussa cuando envió a ambos como gobernantes a Yemen diciendo: “Den buenas nuevas y no los rechacen. Hagan las cosas fáciles y no las hagan difíciles”

De hecho, estos dos versículos resumen el código de vida que Allah ha establecido para la comunidad musulmana y los deberes que Él le ha asignado. Definen su papel y marcan su curso de acción, pasado, presente y futuro, siempre que siga Su guía. La primera instrucción dada aquí requiere que los creyentes oren, destacando dos acciones distintivas de la oración islámica, a saber, inclinarse y postrarse ante Allah. Así, a la oración se le da una imagen real y un movimiento notable para que la veamos claramente ante nuestros ojos. De esta manera, el modo de expresión es mucho más efectivo.

 A continuación tenemos una instrucción general para adorar a Allah. Esto es mucho más completo que la oración, porque la adoración incluye todos los deberes y agrega cada acción, pensamiento o sentimiento que se dirige solo a Allah. De hecho, cada actividad humana se convierte en parte de la adoración cuando está destinada a Dios. Esto incluye incluso el placer y el disfrute personal que se vuelven parte de la adoración y obtienen la recompensa de Allah. Todo lo que se necesita es que recordemos a Allah, quien nos ha concedido estos placeres y quien los considera como un medio para fortalecer nuestra resolución de seguir el camino que Él ha elegido para nosotros. Nada de la naturaleza de tales placeres y disfrutes cambia, pero su propósito cambia, y así se vuelven parte de la Adoración.

 La última instrucción en el primero de estos dos versos es que los creyentes deben hacer todo lo bueno, particularmente en su trato con los demás seres humanos, así como hacen el bien en sus relaciones con Allah, ofreciendo oración y adoración.

 Todas estas instrucciones se dan a la comunidad musulmana para que pueda tener éxito, porque estos son los medios para el éxito. La adoración mantiene su relación con Allah para que la vida se establezca con buen pie y siga el camino que conduce a la meta final. Hacer el bien significa que la vida de la comunidad está firmemente establecida sobre la base de la creencia correcta.

 Cuando la comunidad musulmana tiene una relación tan adecuada con Allah y un estilo de vida apropiado, puede cumplir con su asombrosa responsabilidad: “Y luchen por la causa de Allah con el esfuerzo que le corresponde” Esta es una descripción veraz y completa, que indica una enorme responsabilidad que requiere una preparación adecuada y la recopilación de equipos y recursos.

 “Y luchen por la causa de Allah con el esfuerzo debido a Él” (Verso 78) Esto incluye luchar contra los enemigos, la pereza, el mal y la corrupción. Todo esto debe ser igualmente resistido. Es Allah quien les ha asignado esta enorme responsabilidad y les ha elegido para cumplirla: “Él los ha elegido” Esta elección se suma a la seriedad de la responsabilidad, lo que significa que no se puede ignorar o abandonar. De hecho, es un honor que Allah ha otorgado a la comunidad musulmana por el cual debería estar infinitamente agradecida.

 Además, la tarea asignada está entrelazada con la gracia de Allah: “…y no les ha impuesto ninguna dificultad en la religión” De hecho, la religión del Islam, con todos sus deberes, adoración y leyes, siempre observa la naturaleza y las habilidades del hombre. Su objetivo es satisfacer la naturaleza humana y liberar las capacidades del hombre para que se utilicen constructivamente. La naturaleza humana no debe ser reprimida ni dejada sin control.

Además, la forma de vida islámica tiene una larga historia en la vida humana, vinculando el pasado con el presente. Allah Todopoderoso dice: “[Es] la religión de vuestro padre, Abraham” (Verso 78) Es el sistema que ha continuado en la tierra desde la época de Abraham, sin ningún lapso prolongado que permita desvirtuar totalmente la fe divina, como sucedió en algunos períodos anteriores a la época de Abraham.

 Allah ha dado el nombre de 'musulmana' a la comunidad que cree en Su unicidad, y este nombre sigue siendo el mismo ya sea en la antigüedad o en el Corán: "Allah os llamó "musulmanes" antes [en las escrituras anteriores] y en esta [revelación]"

 Islam significa someterse totalmente a Allah, sin atribuir parte de la adoración a nadie más. Por lo tanto, la comunidad musulmana ha disfrutado del mismo sistema a lo largo de generaciones sucesivas, y con mensajes y mensajeros sucesivos, hasta la época del Profeta Muhammad (la paz sea con él). Fue entonces cuando el mensaje divino fue confiado a la comunidad musulmana. Por lo tanto, el pasado, el presente y el futuro están interrelacionados como Allah quiere, "para que el Mensajero sea testigo sobre vosotros y vosotros seáis testigos sobre la gente" (Verso 78)

 El Profeta es, por lo tanto, un testigo que define el camino que debe seguir la comunidad musulmana, señalando el bien y el mal, y la comunidad musulmana cumple la misma tarea con respecto a la humanidad en general. Ocupa el cargo de síndico en virtud de las normas establecidas por sus leyes, educación y conceptos relativos a la vida y al universo.

 No hace falta decir que la comunidad musulmana no puede cumplir este papel a menos que implemente plenamente el mensaje de Allah en la vida. Cuando la comunidad musulmana abandonó este papel y se desvió del código divino de vida, Alá la eliminó de este liderazgo, dejándola muy atrás. Seguirá estando en esta posición humillante hasta que reanude el papel que Dios Todopoderoso le ha elegido.