عوامل السرور والفرح

يقع الكثير من المسلمين في خطأ كبير حين يقصرون العبادة على الشعائر التعبدية فحسب، ويفوت أمثال هؤلاء على أنفسهم خيرًا كثيرًا وفضلًا عظيمًا حين يحصرون طاعة الله في الصلاة والصيام والزكاة والحج، مع عظم مكانتها ومنزلتها في دين الله.

بيد أن هناك الكثير من الأعمال الصالحة التي يمكن أن يدرك من خلالها المسلم منزلةً عظيمةً عند الله، وينال بفعلها الأجر العظيم والمثوبة الكبرى، ولعل من أبرز هذه الأعمال وأكثرها مثوبةً ومنزلةً ومكانةً عند الله: "إدخال السرور على قلوب المسلمين".

 إنَّ الفرحَ والسرورَ من نعيم القلب ولذته وبهجته، كما أن الهم والحزن من أسباب نكده وبؤسه، ولقد جاءت شريعة الرحمن بما يراعي حاجات الفطرة البشرية، وبما يهذِّب سلوكَها وانفعالاتها، فالله -جلَّ جلالُه- خالقُ الخلقِ، وهو أعلم بحالهم، وبما يَصلُح لهم، وقد جعَل سبحانه الفرحَ والسرورَ ثمرةً للرضى واليقين.

، فأهلُ الإيمان يفرحون بما بعَث اللهُ به رسولَه من الهدى

ولذلك فإن أَجَلَّ مراتبِ الفرحِ، وأسماها وأعلاها، الفرحُ بالإسلام والإيمان، وبهداية السُّنَّة والقرآن، ممَّا يُوجِب انبساطَ النفس وانشراحَها، وسرورَها ونشاطَها، ورغبتَها في العلم والإيمان، وشُكْر المنعِم المنَّان،

وإن من أسباب بهجة القلب وسروره، في الدنيا والآخرة، إدخالَ الفرحِ والسرورِ على قلوب الناس، وكلما زاد عطاءُ الإنسان، زادت سعادتُه وسرورُه، فالجزاءُ من جنس العمل، وهل جزاءُ الإحسانِ إلا الإحسانُ.

  وهو عمل من أحب الأعمال إلى الله

 إدخال السرور على قلوب الناس، من خلال إسعاد النفوس وإدخال البِشْر إليها، ورسم البسمة على الوجوه، وصنع البهجة في النفوس، وهذا أمر لا يدركه إلا الأنقياء والأصفياء من عباد الله، ولا تستطيعه إلا النفوس الكبيرة العظيمة، ولا يقوى عليه إلا الكبار حقًّا.

 أما من ابتلي بداء السلبية أو الأنانية، فلا يرى إلا نفسه وخاصته، وأمثال هؤلاء لا يمكنهم تحصيل شيء من هذا الخلق السامي.

ولذلكم إدخال السرور على الناس قيمة عالية من قيم هذا الدين العظيم، وقد رتب عليه الشارع الحكيم أعظم الجزاء وأوفره.

فإدخال السرور على الآخرينَ، من أفضل الأعمال وأحبِّها إلى الله، ومن أسباب نَيْل رحمتِه ومغفرتِه، ودخولِ جنَّتِه.

 يعني مسجدَه -صلى الله عليه وسلم- بالمدينة.

ولما سُئل بعض الصحابة ما بقي من لذاتك في الدنيا؟ قال: إدخال السرور على الإخوان.

 وهذا الإمام مالك يسأله سائل فقال: "أي الأعمال تحب؟"، فكان الجواب: "إدخال السرور على المسلمين، وأنا نذرت نفسي أن أفرج كربات المسلمين".ؤ ير 

قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-: "وقد دلَّ العقلُ والنقلُ، والفطرةُ وتجاربُ الأممِ -على اختلاف أجناسها ومِلَلِها ونِحَلِها- على أن التقرُّبَ إلى رب العالمين، وطلَبَ مرضاته، والبِرَّ والإحسانَ إلى خَلْقِه، من أعظمِ الأسبابِ الجالبةِ لكل خير، وأضدادَها مِنْ أكبرِ الأسبابِ الجالبةِ لكلِّ شرٍّ، فما استُجلِبَتْ نِعَمُ اللهِ، واستُدفِعَتْ نقمتُه، بمثلِ طاعتِه والتقربِ إليه، والإحسانِ إلى خَلْقِه".

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على أن يكون المرء مدخلًا للسرور على قلوب إخوانه المسلمين بأي عمل، وبأي طريقة أو صورة، والأعمال والطرق التي تدخل السرور على الناس لا يمكن إحصاؤها أو عدها أذكر منها على سبيل المثال: -

الاهتمام بشؤون المسلمين وتفريج كرباتهم 

فالاهتمام بشؤون الناس، وتفريج كرباتهم، من طُرُق إدخال السرور على الناس، والحرص على السعي في قضاء حوائجهم مما يؤصل عوامل الفرح في قلوبهم، وهذا بابٌ عظيمٌ من أبواب الخير والأَجْر، وسِمةٌ من سمات المؤمنين الصادقين، الذين هم في توادِّهم وتراحُمِهم وتعاطُفِهم، مثل الجسَد، إذا اشتكى منه عضوٌ، تداعى له سائرُ الجسدِ بالسَّهَر والحُمَّى.

 فلذا كان سلفُنا الصالحُ من نبلاء الإسلام وأعلام الأمة، يتقرَّبون إلى الله -تعالى-، بقضاء حوائج الآخَرينَ ونفعِهم والسعيِ إلى تفريج كرباتهم، وبَذْل الشفاعة الحَسَنة لهم، ففي (شُعَب الإيمان للبيهقي):

الهدية

تلك الوسيلة التي لها الأثر الكبير في استجلاب المحبة، وإثبات المودة، وإذهاب الضغائن، وتأليف القلوب؛ وذلك فقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم الهدية ومنحها، وأقرّها، وأخذها من المسلم والكافر، والصغير والكبير، بل حث عليها

الابتسامة

الابتسامة شعار من شعائر الأنبياء، وسنة من سنن المرسلين، وصفة من صفات المؤمنين، ولغة سامية من لغات الحضارة البشرية.

 إن خير من مشى على هذا الكوكب، وخير من وطئ قدمه الثرى، وأجمل من نظرت إليه الأعين، وألين من صافحته الأكف، كان أكثر الناس تبسمًا، وكما قال جرير بن عبد الله البجلي رضي الله تعالى عنه: "ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسم في وجهي" 

الكلمة الطيبة

أي: الكلام الطيب.

ويقول عز وجل مبينًا فضل ذلك وهو يختار لعباده أن يتكلموا بأحسن الكلام:

 يعني: يختار أطيب الكلمات ثم يتكلم بها.

السلام:

وإفشاء السلام في الإسلام ليس تقليدًا اجتماعيًّا، أو عرفًا قبليًّا يتغير ويتطور تبعًا للبيئة والعصر، وإنما هو أدب ثابت ومحدد.

فلنعوِّد أنفسنا أن نسلّم على من عرفنا ومن لم نعرف، سواء كانوا أغنياء أو فقراء، صغارًا كانوا أم كبارًا؛

كما بين فضلها ربنا سبحانه وتعالى 

فهو ليس مالنا ولا مال ءابآءنا، إنما هو مال الله جعله بين أيدينا،

 ففي تلك الإعانة وهذه الصدقة إدخال للسرور على المحتاج. 

واعلم أنك ما تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله تعالى إلا رزقك الله تعالى خيرًا منها، وكلنا يا عباد الله نتعامل مع رب كريم

أن مما يحبُّه الله ويحبُّ فاعليه السعيُ في حاجة الناس؛ فإن نصوص الشريعة متظاهرةٌ على ذلك، حتى غدا بابَ خيرٍ عظيمًا تحتاجُه الأمة ويحتاجه الفرد؛ لكن – يا للحسرة -يكاد المسلمون يُقلِعون عنه بالكلية اليوم؛ فحسبنا الله ونعم الوكيل، وإنا لله وإنا إليه راجعون.