عبودية الانكسار. .

والتاء في اسمه (المتكبر) ليست تاء التعاطي والتكلف؛ كما يقال: فلان يتعظم وليس بعظيم، وإنما هي: تاء التفرد والاختصاص.

والتكبر لا يليق إلا به عز وجل؛ لأنه وحده الملك وما سواه مملوك، وهو وحده الرب وما سواه مربوب، وهو الخالق وحده وما سواه مخلوق، وهو وحده المتفرد بصفات الكمال والجمال والعظمة والجلال.

لذا؛ استأثر الله سبحانه وتعالى بهذه الصفة لنفسه، وتوعد من اتصف بها بالعقاب الشديد.

صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "قال الله عز وجل:

قال الخطابي: "وضرب الرداء والإزار مثلاً في ذلك: يقول – والله أعلم -: كما لا يشرك الإنسان في ردائه وإزاره أحد، فكذلك لا يشركني في الكبرياء العظمة مخلوق، والله أعلم".

ومقام المخلوق: مقام عبوديه وخضوع، وذل وانكسار للكبير المتعال، ذي الجلال والإكرام. ولعل في هذا سراً من أسرار ذكر الله بالتكبير عند الركوع والسجود، وذكر كبريائه وعظمته حال الركوع والسجود.

فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده:

ونزه الله سبحانه وتعالى أنبياءه وعباده الصالحين عن الكبر، وكانوا يستعيذون من الكبر والتكبر: