خطبة عن اسم الله : الْبَر

إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.   

معاشر المؤمنين: إن أسماء الحسنى وصفاته العلى تبعث الأمن والطمأنينة في قلب العبد المؤمن, ومن هذه الأسماء الحسنى التي سمى الله به نفسه اسم "البَر", وقد ورد مرة واحدة في سورة الطور مقترنا باسمه "الرحيم" في قوله تعالى:

والبِرّ بكسر الباء يُطلق على فعل الخير والإحسان والطاعة, والبَرُّ بالفتح هو المُحسن المكثر من فعل الخير، يقال: "فلان ٌ بارٌ بوالديه" إذا كان محسناً لهما, ومن هذا الباب جاء وصف الزهاد والعباد بالأبرار في قوله تعالى:

والبَرُّ أبلغ من البار, ولذلك يقال: "الله بر"، ولم يقل: "الله بار", وقد جاء وصفاً في بر الأنبياء بوالديهم, قال الله عن يحيى عليه السلام:

وقال عن عيسى عليه السلام:

  أيها المسلمون: وبِرّ الله بخلقه يعني تتابع إحسانه إليهم وإصلاح جميع أحوالهم، فالبَرّ سبحانه هو الذي لا ينقطع إحسانه عن خلقه، شمل الكائنات كلَّها ببره وإحسانه وكرمه، فهو مولى الجميل، ودائم الإحسان، وواسع المواهب، قال الإمام الخطابي: "البَر هو العطوف على عباده, المحسن إليهم, عمّ ببره جميع خلقه, فلم يبخل عليهم برزقه, وهو البرُّ بأوليائه, إذ خصهم بولايته, واصطفاهم لعبادته, وهو البَرُّ بالمحسن في مضاعفة الثواب له, والبر بالمسيء في الصفح, والتجاوز عنه".   

وقال الحليمي: "معناه الرفيق بعباده، يريد بهم اليسر ولا يريد بهم العسر, ويعفو عن كثير من سيئاتهم، ولا يؤاخذهم بجميع جناياتهم, ويجزيهم بالحسنة عشر أمثالها, ولا يجزيهم بالسيئة إلا مثلها، ويكتب لهم الهمّ بالحسنة، ولا يكتب عليهم الهمّ بالسيئة".   عباد الله: وتتابع إحسانه وإنعامه سبحانه هو أثر من آثار رحمته الواسعة التي غمرت الوجود، وتقلب فيها كلُّ موجود، ولذا فاقتران "البر" بـ "الرحيم" لعله من اقتران المسبَّب بالسبب, وتقديم "البَرِّ" على "الرحيم" أبلغ في المدح, والثناء بالترقي من الأخص إلى الأعم، ومن المسبَّب إلى السبب.   

قال ابن القيم:

والبَرُّ في أوصافه سبحانه *** هو كثرة الخيرات والإحسان

صدرت عن البر الذي هو وصفه *** فالبر حينئذ له نوعان

وصف وفعل فهو برُّ محسن *** مولى الجميل ودائم الإحسان  

عباد الله: إذا تأملنا هذا الاسم الإلهي العظيم ودلالاته، تبيّن لنا أن برّه سبحانه بخلقه على نوعين: النوع الأول: البرّ العام: وهو الإحسان الإلهي العام الذي وسع الخلائق كلّها في البرّ والبحر، والسماوات والأرض، وما من مخلوقٍ إلا وقد أسبغ الله عليه من برِّه وإحسانه ونعمه ظاهراً وباطناً، فهيّأ له رزقه وقوته، وكساه الجمال وأحسن خلقه، وأعطاه ما ينفعه ودفع عنه ما يضرّه، بحسب ما تقتضيه حكمته سبحانه، وفي دعاء الملائكة:

النوع الثاني: البرّ الخاص: وهو ما خصّ به المؤمنين المتقين دون غيرهم، فحبب إليهم الإيمان وزينه في قلوبهم، وتولاهم بولايته وأحاطهم بعنايته؛ فشرح صدورهم لطاعته, وأوزعهم شكر نعمته, ورزقهم والأمن والطمأنينة النفسيّة، قال تعالى:

ومن البر الخاص: مُضَاعَفَةَ الثَّوَابِ لَهُمْ, وَهُنَاكَ الْكَثِيرُ مِنْ الأُمُورِ الْيَسِيرَةِ الَّتِي يَفْعَلُهَا الْعَبْدُ؛ فَيُضَاعِفُ اللهُ لَهُ الثَّوابَ عَشَرَاتِ بَلْ آلاَفَ الأَضْعَافِ، مِنْ ذَلِكَ: الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، قَالَ -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ-:

ومن بره سبحانه بالمؤمنين: ما يهبهم من الأزمنة المباركة التي تتضاعف فيها الأجور, وتُكَفَّر فيها السيئات, فهذه لَيْلَة الْقَدْرِ العمل فيها يفضل عن عَمَلِ أَلْفِ شَهْرٍ، قَالَ تعالى:

بَلْ وَمَنْ قَامَهَا إِيمَانًا وَاِحْتِسَابًا غَفَرَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ كما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام، فَتِلْكَ الذُّنُوبُ الْمُتَرَاكِمَةُ، وَالْمَعَاصِي الْمُتَتَابِعَةُ؛ يَغْفِرُهَا اللهُ بِقِيَامِ لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ.   

وَالْأَذْكَارُ بَابٌ عَظِيمٌ يَفْتَحُهُ الْبَرُّ الرَّحِيمُ لِعِبَادِهِ؛ لِيُضَاعِفَ لَهُمُ الْأُجُورَ والحسنات, فَانْظُرُوا إِلَى هَذِهِ الأَذْكَارِ الْيَسِيرَةِ بِأَعْدَادٍ مَحْصُورَةٍ تَرَتَّبَتْ عَلَيْهَا أُجُورٌ عَظِيمَةٌ, مِنْ ذَلِكَ: قَالَ صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ:

وَقَالَ صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ:

وهكذا من تتبع الأعمال الصالحة يجد كرم الله وبره بالمؤمنين ليس له حد ولا عد, فمَا أَلْطَفَ اللهَ! وَمَا أَبَرَّهُ! وَمَا أَكْرَمَهُ!.   بل بلغ بِرُّ الرب بأوليائه في الدنيا أن لو أقسم عليه أحدهم للبى له طلبه وما حنثه في يمينه, قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ". (البخاري).     

عباد الله: ولا سم الله "البَر" آثار إيمانية ينبغي أن تنعكس على حياة المؤمن منها: إدراك أن الخالق سبحانه وتعالى يريد بعباده اليسر ولا يريد بهم العسر ورفع عنهم الحرج:

ومن التيسير الحاصل لهم مجازاتهم بالعمل اليسير الأجر الكثير، وإثابتهم بمجرّد النيّة الصالحة، وغفران السيئات ومحوها بالأعمال الصالحات

  ومن الآثار الإيمانية: إمهال الخالق للمذنبين وستره لعيوبهم، قال تعالى:

فينبغي على العبد أن يعرف بره سبحانه في ستره عليه حال ارتكاب المعصية، مع كمال رؤيته له، ولو شاء لفضحه بين خلقه، وإذا اشتغل العبد بمطالعة هذه المنة وتذكّرها لقوي تعلّقه بالله وازداد إيمانه، وهو أنفع له وأكملُ من الاشتغال بالجناية، وشهود ذل المعصية، فإن الاشتغال بالله والغفلة عما سواه هو المطلب الأعلى، والمقصد الأسمى، كما يقول الإمام ابن القيم.   

ومن الآثار الإيمانية لاسم الله "البر": أن المؤمن مع ما يرى من منة البر سبحانه عليه وكثرة فضائله لديه إلا أن ذلك لا يؤمِّنه من عذابه, ولا يقطع عليه الوعد أنه من الناجين من النار بل يشفق أن يكون من أهلها, فذلك الإشفاق كان سببا في عتقهم من النار, فالله أخبر عن نجاتهم منها ولم يذكر من أعمالهم إلا الخوف والدعاء, فتأمل ذلك في قوله تعالى:

ومن الآثار الإيمانية لاسم الله "البر": أنه سبحانه يأمر بالبر ويحب البررة ,فليعرض العبد أحواله على خصال البر, قال تعالى:

ومن أعظم البر الذي حث الله عليه عباده بر العبد بوالديه, ومن أراد بِرَّ ربه به فليقم علاقته مع والديه على ما يرضي ربه عنه, فرضى الله في رضاهما وسخطه في سخطهما, كما ويسعى المسلم جاهدا أن تكون أعماله كلها مبرورة, فالله بر يحب البر ويكرِّم الأبرار, فهذا الذي يزكِّي له عمله ويضاعف له أجره, فالحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.   ومن أراد أن يحوزَ على البِرِّ كله فليحسن معاملته للآخرين, روى مسلم من حديث النَوَّاس رضي الله عنه أنه قال: "سألت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم عن البر، فقال: "الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ".   

ومن الآثار الإيمانية لاسم الله "البر": كثرة التضرع ودعاء الله تعالى, فقد ورد هذا الاسم في تذكر أهل الجنة ما كانوا عليه في الدنيا من الخوف من ربهم ودعائه سبحانه (إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ).   ولن يبلغ العبد البر الذي يريده مولاه إلا إذا تضرع إليه سبحانه أن ينيله الله البر ويرزقه إياه, ولهذا كان من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم في سفره:

ومن الآثار الإيمانية لاسم الله "البر": أن معرفة الله بهذا الاسم تؤدي إلى الاشتياق إلى ما وعد الله به الأبرار من النعيم المقيم، قال البر تعالى:

أيها المسلمون: فما أحوجنا إلى العيش في ظلال اسم الله البر المشتمل على المعاني اللطيفة والثمار الجليلة؛ فالعاقل من أدرك حقيقة هذا الاسم ومعناه وبر ربه ومولاه.   وصلوا وسلموا وأكثروا من الصلاة والسلام على الحبيب المصطفى؛ (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا).