الحديث الثالث (حديث الصالحين)

الحديث الثالث    (حديث الصالحين)

الحكم على الحديث:

زوائد الزهد (523) - ومن طريقه أبو نعيم في الحلية 6/ 97. وقال الألباني رحمه الله: إسناد صحيح. الصحيحة (1691).

 

مسند الشاميين (840). وقال الألباني: إسناد قوي. الصحيحة (1691).

أهمية الحديث:

1- أن تعلم أن الناس ليسوا سواء عند الله، بل لله خاصة وفئة مختصة.

2- سر الاجتباء صلاحية المحل؛ يعني طهارة القلب وسلامته ورقته وصفاءه.

3- أن تعلم أن المنح والودائع منن من الله يختص بها قلوباً دون قلوب.

فوائد الحديث

1- عباد الله الصالحون مرتبة ومنزلة ودرجة ومقام عال؛

2- هذه الدرجة العليا اجتباء واصطفاء؛ قال تعالى عن يونس عليه السلام:

3- الاستشراف لهذه المنزلة والمداومة على طلبها والإلحاح في الوصول إليها هو سبيل الوصول إليها؛ انظر إلى سيدنا إبراهيم عليه السلام يقول:

وهي دعوة سيدنا سليمان عليه السلام بعد كل ما أوتي:

وهي دعوة سيدنا يوسف عليه السلام بعد التمكين والظهور:

وتأمل معي كلام الرب العزبز جل في علاه حين يقول سبحانه:

فبعد صبرهم رحمهم الله بادخالهم في الصالحين، فاستشرف والتزم تنل.

4- هذه المنازل والدرجات والمقامات عند الله تنال بالعلم والعمل والاجتهاد في العبادة بفضل الله وتوفيقه وإعانته، فإذا علم الله من عبد صلاحيته أعانه على عمل يهيئه به لينال هذه الدرجة العالية الرفيعة. 

ولكل مقام مقال؛ فمقام الصابرين يحتاج إلى المجاهدة في الصبر ومعالجته، ومقام المتقين بالتقوى، وهكذا لكل مقام ودرجة عمل يناسبها، فاجتهد تنل.

5- صلاح القلب وطهارة السر وعبادة الخفاء وخمول الذكر وتعلق القلب بالله وحده أقوى الأسباب لتحصيل الدرجات. 

6- "إِنَّ لِلهِ آنِيَةً مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ". هذه الكلمة تخطف قلوب الذين يحبون الله، يخطف قلوبهم أن لله جل وعلا آنية، وهذا عجيب عجيب، فيشتهي العبد المسكين الضعيف أن يكون إناءاً يضع الله فيه من منحه ما شاء، فيتلهف قلب العبد أن يكون كذلك. 

7- "وَأَحَبُّ الآنِيَةِ إِلَيْهِ مَا رَق مِنْهَا وَصَفا". رقة القلب في حد ذاتها مطلب لراحة العبد ولذته وسعادته، وصفاء القلب من الأكدار والهموم والغموم غاية.

8- "أَلْيَنُهَا وَأَرَقهَا". أضيف إلى الرقة الصفاي واللين، فياله من قلب! وياله من حال! وياله من مقام! وياله من عبد اجتمع فيه شرط السعادة والهناء والقبول والرضا: الرقة والصفاء واللين!

ها قد أتتك أيها الرباني، وما عليك إلا العمل والاجتهاد ليحصل القبول.    

9- القلب، وما أدراك ما القلب؛

فالقلب هو محل نظر الرب، وهو محل عطايا الرب؛

فتعامل الله على القلوب، فأصلح قلبك أيها الرباني تنل مرادك.

10- بان لك أيها الحبيب أن الأمر ليس بالدعاوي والشكليات والمظاهر، دعك من قول الناس ومدحهم، هل قلبك من قلوب الصالحين؟ هل تجد الرقة والصفاء واللين؟ هل تتفقد قلبك فتجد مواهب الرب واعطياته ومننه كل حين؟

قيل لعيسى بن وردان رحمه الله: ما غاية شهوتك من الدنيا؟ فبكى، ثم قال: أشتهي أن ينفرج لي عن صدري فأنظر إلى قلبي ماذا صنع القرآن فيه وما نكأ (3).

ليتك أيها الحبيب تعاني هذه الشهوة؛ أن ينفرج لك عن صدرك فتنظر إلى قلبك لتراه هل هو يصلح أن يكون إناءاً؟ هل يصلح أن يحبه الله؟ هل يصلح أن يكون محلاً لرضا الرحمن؟

قال ابن القيم رحمه الله: فكرت هل للتوفيق والخذلان سبب أم هما بمجرد المشيئة لا سبب لهما؟ إذا سببهما أهلية المحل وعدمها؛ فهو سبحانه خالق المحال متفاوتة الاستعداد والقبول أعظم تفاوت (4).

اللهم أصلحنا لكي نصلح أن نكون من عبادك الصالحين

وأصلح قلوبنا لتكون محلاً لرحمتك وفضلك