فضل لا إله إلا الله

اجتمع لكلمة الإخلاص (لا إله إلا الله) ثمرات عديدة، ولكثرة فضائل لا إله إلا الله كثرت أسماؤها، وما ذلك إلا لعظم ما تحمله تلك الكلمة في طياتها من عمق في المعنى

الحمد لله العزيز الحميد؛ فرض علينا التوحيد وجعله الحق الأكيد والركن الشديد، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، رب العبيد، أمرهم بالقول الرشيد والعمل السديد، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، إمام النبيين وقدوة الموحدين، وقائد الغر المحجلين، صلى الله وسلم عليه، كلما لازم اللسان كلمة التوحيد، وخشي بها يوم الوعيد، وعلى آله وصحبه ومن سار على طريقه إلى يوم الدين.

أما بعد:

عباد الله:

واعلموا أنه

وأن الجوارح كلها تعاتب اللسان وتقول له: اتق الله فينا؛ فإنما نحن بك، إن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا، والعاقل هو الذي استماعه أكثر من نظره، ونظره أكثر من كلامه؛ فإن من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه فالنار أولى به.

وليست هناك جارحة أحوجُ إلى طول سجن من اللسان، فاحبسوه على القرآن، وأطيعوا به الرحمن، وحاربوا به الشيطان، وحققوا به الإيمان؛ فإن أحب الخلق إلى الله تعالى أهل الإيمان، الذين آمنوا بالله وصدقوا المرسلين، يحبهم الله ويحبونه، أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين.

وأحب العمل إلى الله الإيمان؛ فقد سئل صلى الله عليه وسلم  عن أي العمل أحب إلى الله تعالى فقال:

والإيمان يتحقق بثلاثة أمور:

 باعتقاد القلب، وبقول اللسان، وبعمل بالجوارح. وعلى هذا فالقول من العمل بل هو أكثر العمل، وهو إما ثواب يؤجر عليه صاحبه، وإما عقاب يؤزر عليه صاحبه، وإما أن يكتب الله به رضوانه إلى يوم القيامة، وإما أن يكتب الله به سخطه إلى يوم القيامة. وفي الحديث:

وأخوف جارحة على العبد اللسان، قال سفيان بن عبد الله الثقفي: يا رسول الله، ما أخوف ما تخاف عليَّ. فأخذ بلسان نفسه وقال: «هذا».

وقال لمعاذ بن جبل: «ألا أدلك على ما تملك به هذا – أي الإسلام، وأبواب الخير، ورأس الأمر وعموده وذروة سنامه – قال: بلى يا رسول الله. فأخذ بلسان نفسه وقال:

ومن أراد النجاة فليمسك لسانه، وليسعه بيته، وليبك على خطيئته.

* وحفظ اللسان بأحد أمرين: إما بقول الخير، وإما بالصمت.

وقول الخير أولى من الصمت؛ لأن الأجر يتضاعف بقول الخير.

.

وقصور الجنة تبنى بقول الخير؛

، وغرف الجنة تتفاضل بقول الخير.

واعلموا عباد الله أن خير القول وأربحه وأفضله وأثقله في الميزان، وأحبه إلى الرحمن، وأبغضه إلى الشيطان، وهو مفتاح الجنان ومغلاق النيران، وأثبت لفطرة الإنسان هو قول: (لا إله إلا الله). كلمة التوحيد التي يدخل بها الإنسان في الإسلام، وبها يرتفع على الأنام، وبها يحفظ الجوارح من الآثام، وبها يعصم نفسه وماله وولده، وهي كلمة الإخلاص التي تتخلص بها القلوب من الشرك، والجوارح من الكفر، وبها يكون الدين لله، وتكون الصلاة والنسك والمحيا والممات لله.

وهذه الكلمة هي التي من أَجْلِها أرسل الله الرسل، فما من رسول إلا ودعا قومه إلى «لا إله إلا الله»، وأوذي من أجل «لا إله إلا الله»، وهي الكلمة التي من أجلها أنزل الله الكتب؛ لبيان حقيقتها، ومعرفة شروطها، والتحذير من نواقضها، وهي الكلمة التي من أجلها خلق الله الدنيا؛ لتكون دار عمل، ودار توحيد، ودار سبق إلى الخيرات، ودار قول بـ (لا إله إلا الله)، ودار عمل بـ (لا إله إلا الله)، ومن أجلها خلقت الآخرة، ومن أجلها خلقت الجنة؛ لأنها مفتاح الجنة، وأهلها هم أهل الجنة، ومن أجلها خلقت النار، لتكون مثوًى لمن جحدها وحاربها وحارب أهلها،

وبها تؤخذ الكتب باليمين، وبعدمها تؤخذ الكتب بالشمال، وبها يثقل الميزان، وبعدمها يخف الميزان، وبها أخذ اللهُ الميثاق، وعنها السؤال يوم القيامة؛ إذ يسأل العباد عما كانوا يعبدون، ويسألون: وبماذا أجبتم المرسلين؟ فجواب الأُولى بتحقيق «لا إله إلا الله»، وجواب الثانية بتحقيق «محمد رسول الله».

وكلمة التوحيد هي أعظم نعمة أنعم الله بها على العبد؛ إذ ذكرها الله تعالى من أول النعم التي عدها في سورة النحل التي هي سورة النعم.

ويقول:

يقول مجاهد بن حبر المكي: هذه النعم هي «لا إله إلا اله».

فضائل كلمة التوحيد

واعلموا عباد الله أن لهذه الكلمة فضائل عظيمة تفوق الحصر، منها:

* أنها العروة الوثقى التي من تمسك بها نجا، ومن حرم منها هلك؛

* وهي العهد الذي ذكره الله تعالى في قوله:

والشفاعة لا ينالها إلا أهل «لا إله إلا الله» بعد أن يرضى الله عن المشفوع له ويأذن للشافع، وعهد الله مسئول.

* وهي الحسنى التي قال الله فيها:

* وقد وعد الله أهل الحسنى بالجنة وزيادة، وهي النظر إلى وجهه الكريم. قال تعالى:

* وهي كلمة الحق الثابتة؛ فأهلها على الحق وأعداؤها على الباطل، والحق أحق أن يتبع، يقول الله تعالى:

* وهي كلمة التقوى التي ألزم الله بها رسوله وألزم بها الصحابة  ، وكانوا أحق بها وأهلها، والتقوى وقاية من العذاب وعمل بالكتاب وسلامة من العتاب. يقول الله تعالى:

* وهي القول الثابت الذي ثبَّت الله عليه الذين آمنوا في الحياة الدنيا وفي الآخرة، وأهل الثبات قليل؛ لأن الشيطان توعد الإنسان أن يأتيه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، ولذا كان صلى الله عليه وسلم يدعو الله في سجوده أن يثبِّت قلبه؛ إذ يقول:

تقول له عائشة: يا رسول الله، لماذا تكثر من هذا الدعاء؟ قال:

وعن هذا المعنى يقول الله تعالى:

* وهي الكلمة الطيبة التي تثمر دوام العمل الصالح، وتثمر النفع، وتثمر صعود العمل إلى السماء، وتثمر الدفع بالتي هي أحسن.

* وهي الحسنة التي ذكرها الله في قوله:

؛ فأهلها لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، لهم الأمن وهم مهتدون.

* وهي المثل الأعلى في السموات والأرض.

* وهي الكلمة الباقية التي أوصى بها الأنبياء أولادهم، وجعلوها الميراث الذي ورثوها والخير الذي خلفوه،

* وهي أعلى شعب الإيمان؛

* وهي أفضل ما قاله النبيون، مع أن قولهم كلمة حق ولا ينطقون عن الهوى.

* وهي أفضل الذكر، وأفضل الدعاء الحمد. ففي الحديث: «أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء الحمد لله».

* وهي أثقل شيء في الميزان؛ ففي حديث عبد الله بن عمرو: «إن الله سيخلص رجلاً من أمتي علي رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر له تسعة وتسعين سجلاً كل سجل مثل مد البصر، ثم يقول: أتنكر من هذا شيئًا، أظلمك كتبتي الحافظون، فيقول: لا يا رب. فيقول: أفلك عذر. فيقول: لا يا رب. فيقول: بلى، إن لك عندنا حسنة، وإنه لا ظلم عليك اليوم، فيخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. فيقول: أحضر وزنك. فيقول: يا رب، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فقال: إنك لا تُظلم. فتوضَع السجلات في كفة والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة. ولا يثقل مع اسم الله تعالى شيء».

* وهذه الكلمة تعدل عتق الرقاب، وحرز من الشيطان وحفظ منه؛

* وهذه الكلمة أثقل في الميزان من السموات والأرض؛ ففي الحديث «أن نوحًا قال لابنه عند موته: آمرك بـ (لا إله إلا الله)؛ فإن السموات السبع والأراضين السبع لو وضعت في كفه، و (لا إله إلا الله) في كفة، رجحت بهن (لا إله إلا الله)، ولو أن السموات السبع والأراضين السبع كن حلقة مبهمة لفصمتهن (لا إله إلا الله)».

* وهي سبب في دخول الجنة.

* وهي سبب من أسباب النجاة من النار؛

* وبهذه الكلمة يستقبل الإنسان الدنيا عندما يلقن الشهادة عند ولادته بالأذان في أذنه اليمنى، ويلقن هذه الكلمة عند موته؛ لتكون آخر كلامه. ولابد في هذه الكلمة من العلم بها والعمل والصدق؛ فبالعلم ينجو من التشبه بالنصارى الذين يعملون ولا يعلمون، وبالعمل ينجو من التشبه باليهود الذي يعلمون ولا يعملون، وبالصدق ينجو من التشبه بالمنافقين الذين يظهرون ما لا يبطنون.

شروطها

واعلموا أنه لابد لهذه الكلمة من شروط، كشروط الصلاة، وشروط الحج، وشروط العبادات جميعا. وشروط هذه الكلمة سبعة:

1- العلم أنه لا معبود بحق في الوجود إلا الله، وصرف العبادة له؛

2- اليقين الذي يقتضي التيقن أن الله المعبود بحق لا غيره.

.

3- القبول لهذه الكلمة وعدم ردها؛ فلقد عرضت على قريش فردوها وقالوا:

4- الانقياد والاستسلام لله تعالى والسلامة من الشرك.

5- الصدق؛ يصدق بها العبد ولا يكذب، ويصدق من جاء بها.

،

6- الإخلاص المنافي للشرك.

.

7- المحبة: بأن يحب الكلمة، ويحب المستحق لها، ويحب في الله ويبغض في الله، ويوالي في الله ويعادي في الله؛

فهذه سبعة شروط لابد منها حتى تتحقق الشهادة، وتقبل من صاحبها، وتؤتي ثمارها، وبغيرها لا ينتفع صاحبها، فها هم المنافقون يقولون: (لا إله إلا الله). ولكنهم لا يؤدون شروطها، فلم تنفعهم؛ بل هم في الدرك الأسفل من النار، وها هو فرعون يقول عند الموت:

فلم تنفعه؛ بل أورد قومه النار

اللهم اجعلنا من أهل (لا إله إلا الله)، ومن الداعين إليها، وممن يحيا عليها ويموت عليها ويدخل الجنة بها، وممن يحققها بشروطها. إنك سميع مجيب.

ثمانين فضل لكلمة الإخلاص لا اله الا الله **